بند دوم: معنای اصطلاحی.. 16
گفتار سوم: ادیان الهی.. 22
بند اول: معنای لغوی.. 22
بند دوم: معنای اصطلاحی.. 22
مبحث دوم: مصادیق نوین اهانت… 24
گفتار اول: عرصهی هنر. 24
گفتار دوم: علم جدید. 31
مبحث سوم: مصادیق مقدسات ادیان. 34
گفتار اول: دین زرتشت… 35
بند اول: خدا 35
بند دوم: انبیا و سایر شخصیتها 35
بند سوم: کتب… 36
بند چهارم: معابد. 36
بند پنجم: سایر معتقدات… 37
گفتار دوم: دین یهود. 37
بند اول: خدا 37
بند دوم: انبیا و سایر شخصیتها 37
بند سوم: کتب… 38
بند چهارم: معابد. 38
بند پنجم: سایر معتقدات… 39
گفتار سوم: دین مسیحیت… 40
بند اول: خدا 40
بند دوم: انبیا و سایر شخصیتها 41
بند سوم: کتب… 41
بند چهارم: معابد. 43
بند پنجم: سایر معتقدات… 43
فصل دوم: جرمانگاری اهانت به مقدسات مذهبی.. 44
مبحث اول:جرم انگاری در ادیان. 46
گفتار اول: آئین زرتشت… 46
گفتار دوم: آئین یهود. 46
گفتار سوم: آئین مسیحیت… 48
گفتار چهارم: آئین اسلام. 49
مبحث دوم: جرم انگاری در قوانین.. 51
مبحث سوم: اسناد حقوق بشر. 55
فصل سوم: اهانت به مقدسات و ارتداد. 57
مبحث اول: ارتداد. 59
مبحث دوم: رابطه اهانت به مقدسات با ارتداد. 62
بخش دوم: بررسی حکم اهانت به مقدسات ادیان و مبانی آن در فقه اسلامی… 65
فصل اول: حکم اهانت به مقدسات ادیان و مبانی آن در فقه امامیه. 67
مبحث اول: مقدسات مشترک در اسلام و ادیان دیگر. 69
گفتار اول: انبیا 69
بند اول: مبانی قرآنی.. 70
بند دوم: مبانی روایی.. 73
گفتار دوم: کتب مقدس در ادیان. 75
بند اول: مبانی قرآنی.. 80
بند دوم: مبانی روایی.. 82
مبحث دوم: مقدسات مختص ادیان دیگر. 84
گفتار اول: شخصیتهای مقدس ادیان. 84
بند اول: مبانی قرآنی.. 86
بند دوم: مبانی روایی.. 90
گفتار دوم: معابد. 95
بند اول: مبانی قرآنی.. 99
بند دوم: مبانی روایی.. 101
فصل دوم: حکم اهانت به مقدسات ادیان و مبانی آن در فقه عامه. 103
مبحث اول: مقدسات مشترک در اسلام و ادیان دیگر. 105
گفتار اول: انبیا 105
بند اول: مبانی قرآنی.. 106
بند دوم: مبانی روایی.. 107
گفتار دوم: کتب مقدس در ادیان. 108
بند اول: مبانی قرآنی.. 108
بند دوم: مبانی روایی.. 108
مبحث دوم: مقدسات مختص ادیان دیگر. 109
گفتار اول: شخصیتهای مقدس ادیان. 109
بند اول: مبانی قرآنی.. 111
بند دوم: مبانی روایی.. 112
گفتار دوم: معابد. 113
بند اول: مبانی قرآنی.. 115
بند دوم: مبانی روایی.. 116
فصل سوم: مبانی عقلی عدم اهانت به مقدسات ادیان در فقه اسلامی.. 118
مبحث اول: اهانت مانع گفتگوی مسالمتآمیز. 120
مبحث دوم: اهانت مانع تساهل و بردباری مذهبی.. 121
مبحث سوم: اخلال در نظم، امنیّت و وحدت ملی…………………………………………………..122
فصل چهارم: رابطه اهانت به مقدسات با آزادی بیان، آزادی عقیده و آزادی سیاسی.. 125
مبحث اول: آزادی و اقسام آن. 127
مبحث دوم: جلوههای آزادی در اسلام………………………………………………………………..130
گفتار اول: آزادی بیان: 130
بند اول: جنبههای گوناگون آزادی بیان. 132
بند دوم: رابطه اهانت به مقدسات با آزادی بیان. 133
گفتار دوم: آزادی عقیده 135
بند اول: جنبههای گوناگون آزادی عقیده: 135
بند دوم: رابطه اهانت به مقدسات با آزادی عقیده: 137
گفتار سوم: آزادی سیاسی.. 140
بند اول: جنبههای گوناگون آزادی سیاسی.. 141
بند دوم: رابطه آزادی سیاسی با اهانت به مقدسات… 142
نتیجهگیری.. 145
پیشنهادها: 148
فهرست منابع.. 149
چکیده انگلیسی…………………………………………………………………………………………165
چکیده
آنچه امروزه جهان بشری به شدّت به آن نیازمند است، تعامل و گفتگوی ادیان در جهت کم کردن فاصلههای موجود بین ادیان، تألیف قلوب پیروان آنها و یکسو نمودن حرکت انسانها بهسوی سعادت است. از اصول گفتگوی ادیان، آگاهی پیروان هر دین از حکم اهانت به مقدسات ادیان دیگر است این آگاهی میتواند پیروان ادیان را از اهانت به مقدسات یکدیگر بازدارد و بستر را برای گفتگوی ادیان و تقریب پیروان ادیان و درنهایت آشکار کردن کمال اسلام فراهم نماید. اهانت به مقدسات هر یک از ادیان الهی، از جانب پیروان آنها، گفتوگوی ادیان را به بنبست میکشاند؛ ولی احترام و تکریم آنان، زمینه را برای برقراری ارتباط، تقریب ادیان و تفاهم درراه شناخت حق فراهم میآورد و آثار سازندهای دارد.
در این پژوهش با بررسی مبانی و ادلّه در فقه امامیه و عامه به دست میآید که اهانت به مقدسات ادیان الهی غیر از دین اسلام، جایز نیست و باید مناسبات مسلمانان با غیرمسلمانان مبتنی بر احترام، مهرورزی، مدارا و تسامح دینی، آزادی بیان، آزادی عقیده، آزادی سیاسی و آشنایی با زبان و متون مقدّس دیگر ادیان و همزیستی مسالمتآمیز باشد.
مقدمه
1. طرح مسأله
نگاهی گذرا به فهرستی از نابهنجاریهای اخلاقی، اجتماعی، معضلات اداری، سیاسی و اعتقادی (همانند ترویج باطل و مبارزه با باورهای دینی و مکتبی) و بالأخره توهین به
[پنجشنبه 1398-07-04] [ 03:50:00 ب.ظ ]
|